不知睡了多久，天色已明。

    三通鼓響驚醒了方唐鏡，會試第一場考題開始發放了下來。

    會試考三場，每場考三天，所以方唐鏡也不是很急。

    先是起身簡單洗漱了一下，將筆墨紙硯等排好，這才正式開始了魚躍龍門之旅。

    開啟試卷，已亥科會試題目出現在眼前。

    科考重首場，首場重首題。

    第一場考試便是會試最重要的一場考試，第一道題就是決定命運的一道題。

    果然，因為蝴蝶效應的緣故，本次會試的題目與記憶裡完全不同。

    不過，此時的方唐鏡，已經是地道大明本土士子，又坐擁後世數百年知識，夷然不懼。

    不單單是他，所有計程車子都抱著不破樓蘭誓不還的雄心壯志而來的，誰沒有七蕩七決的決心，不想當狀元的舉子不是好舉子。

    信心滿滿開啟，定睛一看上面的第一道題目。

    饒是滿腹經綸見多識廣如他，也不禁倒吸了一口冷氣：

    “古之人牛何之”。

    這竟然是一道“要你命三千斷子絕孫絕情截搭題”。

    截搭題不奇怪，大家也都有心理準備。

    一般截搭題是按照“摘取經書中大道理、大制度，關係人倫治道者”為標準來進行截搭的，取經文中不當連而連，不當斷而斷的經義割裂而截成八股文題目。

    說人話就是說一般都是從一整段話裡選取兩句截搭到一起，上下文意思還是相連貫的。

    象這樣把不同章節，前言不搭後語的兩句生僻話搭在一起的極其罕見。

    這句話乍一看，意思似乎是“有個古人名字叫做牛何之”。

    考生只要按這個古人的平生去寫便可以了。

    可實際上，並沒有這個人，任你想到吐血得到的還是吐血。

    事實上，這是一個實實在在的大坑，且坑中有坑，連環坑也。

    這是兩句互不相干的話。唯一相同的地方便是都出自《孟子》

    後一句“牛何之”，出知《孟子.齊桓晉文之事》。

    全句是“……有牽牛而過堂下者，王見之，曰，牛何之？”。

    意思是“把牛牽到哪裏去？”

    可見“牛何之”並不什麼人的名字。

    結合上下文理解，牛何之指孟子借齊王放生而勸齊王治國行仁政的道理。

    這不算很大的坑，對孟子熟悉的考生應該很容易就想到這篇文章。

    但最坑的卻是前一句，“古之人”竟然是有兩個出處的。

    第一個“古之人”出自《孟子.盡心章句上》，全句為：

    “古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

    這一個“古之人”是指古之士大夫為人處世的標準。

    第二個“古之人”出自《孟子.告子上》，全句為：

    “古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”

    這裏的天爵指的是道德方面，即“仁義忠信，樂善不倦”；人爵指的是世俗地位，即“公卿大夫”。

    這一個“古之人”指古人修身與功名的關係，古人先修身，地位隨之而來，而現在的人則目的不純，欺市盜名是爲了世俗官位，得到了官位之後，便不再修身，最終卻因不修身而亡身。

    兩處“古之人”，兩個意思，在未註明出處的情況下，你讓考生選那一個？

    當然，未註明，任選一個考官也不會判錯，但既然是有兩個選項，哪麼必定有主次之分，起碼考官心裏會有，這就跟賭博擲骰子沒什麼兩樣，讓人慾哭無淚也。

    果然，滿場都是倒抽冷氣的聲音。

    這些趾高氣昂的舉子，終於捱了當頭一棒，果然是天外有天，出題的正副主考也太變態了吧！

    其實舉子們如此想，確實是想對了。

    這道題目是正副主考聯手出的，徐溥出上半句，李東陽出下半句。

    兩人都是文壇宗師級的高手，出的題目自然不能沒有新意，更不能隨大流。

    “這個，會不會太難了？”

    看完徐溥李東陽兩位正副主考出的題目，眾同考官同時大吃一驚，有人忙問。

    這個題目一出，用膝蓋也可預見到，必是蛙聲一片的。

    “難乎？會者不難，難者不會也。今我大明形勢漸喜，中興有望，今上欲作有為之主，咱們做臣子的怎麼也得嚴格把關，選出幾個真正的人才。”徐溥得意地挼了挼小鬍子，頗為滿意。

    “更何況，諸位可知，這批考生可是藏龍臥虎之輩多矣，那撼動朝野之《東廠十弊論》可是出自其中某人之手，這題目對於真正的國士來說，想必也不算什麼。”李東陽微笑補充。

    哦，原來如此，考生的素質高，考官若不相應地拔高考題難度，豈不是被考生恥笑！

    眾同考官恍然大悟，很好，大家這次可要嚴之又嚴，不可被人笑話。

    這就是方唐鏡那篇《東廠十弊論》引起的蝴蝶效應，坑苦了廣大考生。

    以至於後來的人談論起歷次科考，皆不約而同地認為，成化十五年這一場科考，應當是有史以來出題最刁鑽，閱劵最嚴格的一次，同樣的，所得出來的人才也是最具含金量的一科。

    後世的“成化六君子”竟然有五位出自這一科之中，且全都進了內閣，撐起了大明中興的半壁江山。

    此是後話，此時一眾考生都正在心裏問候眾考官祖宗十八代。

    娘西皮，你們能不能按套路出牌，這人和人還能不能有一點點信任？！

    看到如此變態的題目，方唐鏡開始思索。

    與別人不同的是，別人最多看到了兩處連環坑，方唐鏡看到的卻是三處連環坑中坑。

    考官的意思絕對不是把這一句話當作兩段話來處理，而是三個全部都要！

    這纔是真正最坑的地方，你以為連環坑就完了麼？太天真了，連環中還有連環！

    套路之深，堪稱斷子絕孫！

    因此他並沒有把這句話當成兩段話來處理，而是當成了三個章節來全盤考慮。

    老師李秉傳授考試兵法的時候說過：“不謀萬世者不足謀一時；不謀全域性者不足謀一城！”

    考試就如攻城，面對這天下罕見的雄城，該如何克之？

    徐溥李東陽，天下文壇之執牛耳者，堂堂宗師絕對不會以偏慨全，出一道兩難的題目讓人去賭骰子擲到哪邊的。

    那麼，三道題目有什麼共通之處？

    三章三個意思。

    仁政指為君之道，道德指為臣之道，功名則是指為士之道。

    再結合當今時勢，方唐鏡心裏霍然一震，三者合一，豈不就是指的是治國之道？

    如此一想，方唐鏡豁然開朗，明白了出題者的意思。

    於是，方唐鏡開啟稿紙，研墨執筆，落筆寫下：

    “有堯舜之君則必有堯舜之臣，有桀紂之君必有桀紂之臣也。”

    方唐鏡寫的這兩句話是破題，意思是：

    賢明的君主必有賢臣輔佐，昏庸的君主必有奸臣亂政。

    這句破題可謂是高度概括了三句話原文的意思，又把孟子民貴君的主張隱隱展露，端的是意味深長，令人深思無窮。

    接下來便可以抒發自己的議論。

    所謂畫龍點睛，破題便是八股的“睛”。

    因此一篇八股文章的好壞，只看他的破題便可知七八分。

    試想一下，數千份試劵，閱劵官熬得老眼爬滿血絲，昏昏欲睡的時候。

    每多看一份心情就會煩躁一分，這見鬼的試卷有完沒完了？

    在這種時候，若是能讓閱劵官眼前一亮的，十有八九便穩了。

    若是能讓閱劵官醍醐灌頂的，那鐵鐵的沒跑了。

    若是能讓閱劵官如飲甘泉的，那定然是上上等。

    方唐鏡這兩句話，絕對不止是讓人如飲瓊漿那麼簡單……

    如同一柄利刃頂住腦門！

    絕對是可以驚得人全身悚然，滿頭冷汗，直呼“我……靠！”

    如果把會考視為攻堅克難，那麼，這兩句話便很有一股一劍劈開城牆的威勢！

    太凌厲了有木有！